Разборная модель Храма Гроба Господня.
Иерусалим, 1-я четверть 17 века. Кипарис, слоновая кость,
перламутр, резьба, токарная работа. Привезена в Москву в 1649 году
Иерусалимским патриархом Паисием. Эта модель использовалась Патриархом
Никоном при строительстве Воскресенского собора Нового Иерусалима – копии
Иерусалимского Храма Гроба Господня.
Фрагмент омофора Патриарха Никона.
Ткань
— Италия, XVI в. Шитье — Кипр, 1597 г. Камка, атлас, золотные, серебряные,
шелковые нити, пряденое серебро. Ткачество, шитье. Омофор является частью
богослужебного облачения епископа, он служит напоминанием о евангельской
притче о заблудшей овце. Древнейшие символические изображения Иисуса Христа
представляли собой изображение пастыря, несущего на плечах овечку.
Дарохранительница из придела святой равноапостольной Марии Магдалины.
Выполнена по эскизам архитектора М.Ф. Казакова. Конец XVIII — начало XIX
века. Серебро, золочение. Дарохранительница – это священный сосуд, в котором
хранятся Тело и Кровь Христовы. В православных храмах дарохранительница
хранится в алтаре на престоле и носит название кивот.
Икона «Господь Вседержитель с припадающими святителем Филиппом и Святейшим Патриархом Никоном.
1657 год. Эта икона была написана в память о перенесении
в Москву мощей святителя Филиппа, Патриарх Никон принимал непосредственное
участие в перенесении мощей. Сейчас эту икону можно увидеть в экспозиции
Историко-архитектурного художественного музея «Новый Иерусалим».
Антиминс XVII века.
Подписан Патриархом Никоном. Антиминс представляет из себя плат с изображением положения во гроб Иисуса Христа и четырех евангелистов и подписью епископа, освятившего его. Антиминс является основным предметом, без которого совершение Божественной Литургии невозможно, он освящается по особому чину и может быть освящен только архиереем.
